قصيدة نونية القحطاني
الفصل التاسع-- تبيان سبب خلق الله تعالى للنجوم
ان النجوم على ثلاثة أوجه
فاسمع مقال الناقد الدهقان
بعض النجوم خلقن زينا للسما
كالدرّ فوق ترائب النسوان
وكواكب تهدي المسافر في السرا
ورجوم كل مثابر شيطان
لا يعلم الانسان ما يقضى غدا
اذ كلّ يوم ربنا في شان
والله يمطرنا الغيوث بفضله
لا نوء عوّاء ولا دبران
من قال انّ الغيث جاء بهنعة
أو صرفة أو كوكب الميزان
فقد افترى اثما وبهتانا ولم
ينزل به الرحمن من سلطان
وكذا الطبيعة للشريعة ضدّها
ولقلّ ما يتجمّع الضدّان
واذا طلبت طبائعا مستسلما
فاطلب شواغ النار في الغدران
علم الفلاسفة الغواة طبيعة
ومعاد أرواح بلا أبدان
لولا الطبيعة عندهم وفعالها
لم يمش فوق الأرض من حيوان
لا تستمع قول الضوارب بالحصا
والزاجرين الطير بالطيران
فالفرقتان كذوبتان على القضا
وبعلم غيب الله جاهلتان
طلب المهندس والمنجم مثلهم
فهما لعلم الله مدّعيان
أأحاط بالأرض المحيطة علمهم
أم بالجبال الشمّخ الأكنان؟
أم فجّروا أنهارها وعيونها
ماء يروى به صدى العطشان؟
أم أخرجوا أثمارها ونباتها
والنخل ذات الطلع والقنوان؟
أم لهم علم بعدّ ثمارها
أم باختلاف الطعم والألوان؟
الله أحكم خلق ذلك كّله
صنعا وأتقن أيّما اتقان
والبحر عنصر كل ماء عندهم
والشمس أول عنصر النيران
والغيث أبخرة تصاعد كلما
دامت بهطل الوابل الهتان
والرعد عند الفليسوف بزعمه
صوت اصطاك السحب في الأعلان
والبرق عندهم شواظ خارج
بين السحاب يضيء في الأحيان
كذب أرسطاليسهم في قوله
هذا وأسرف أيّما هذيان
الغيث يفرغ في السّحاب من السما
ويكيله ميكال بالميزان
لا قطرة الا وينزل نحوها
ملك الى الآكام والفيضان
والرعد صيحة مالك وهو اسمه
يزجي السحاب كسائق الأضعان
والبرق شوب النار يزدوها به
نجر الحداة العيس بالقضبان
أفا كان يعلم ذا أرسطاليسهم
تدبير من فردت به الجهتان
أم غاب تحت الأرض أم صعد السما
فرأى بها الملكوت رأي عيان
أم كان دبّر ليلها ونهارها
أم كان يعلم كيف يختلفان
أم سار بطليموس بين نجومها
حتى رأى السيّار والمتواني
أم كان أطلع شمسها وهلالها
أم هل تبصّر كيف يعتقدان
أم كان أرسل ريحها وسحابها
بالغيث يهمل أيّما هملان
بل كان ذلك حكمة الله الذي
بقضاءه متصرّف الأزمان
لا تستمع قول الضوارب بالحصا
والزاجرين الطير بالطيران
فالفرقتان كذوبتان على القضا
وبعلم غيب الله جاهلتان
|
|
| الدال على الخير كفاعلة انشر الموقع لتعم الفائدة للجميع |