قصيدة نونية القحطاني
الفصل الثاني عشر- فقه وأحكام الوضوء والطهارة والغسل من الجنابة والحيض
ولملة الاسلام خمس عقائد
والله أنطقني بها وهداني
لا تعصي ربك قائلا أو فاعلا
فكلاهما في الصحف مكتوبان
جمّل زمانك بالسكوت فانه
زين الحليم وسترة الحيران
كن جلس بيتك ان سمعت بفتنة
وتوقىّ كل منافق فتان
أدّي الفرائض لا تكن متوانيا
فتكون عند الله شرّ مهان
أدم السّواك مع الوضوء فانه
مرضى الاله مطهّر الأسنان
سمّ الاله لدى الوضوء بنيّة
ثمّ استعذ من فتنة الولهان
فأساس أعمال الورى نيّاتهم
وعلى الأساس قواعد البنيان
أسبغ وضوءك لا تفرّق شمله
فالفور والاسباغ مفترضان
فاذا انتشقت فلا تبالغ جيدا
لكنه شم بلا امعان
وعليك فرض غسل وجهك كله
والماء متبّع به الجفنان
واغسل يديك الى المرافق مسبغا
فكلاهما في الغسل مدخولان
وامسح برأسك كله مستوفيا
والماء ممسوح به الأذنان
وكذا التمضمض في وضوءك سنّة
بالماء ثمّ تمجّه الشفتان
والوجه والكفان غسل كليهما
فرض ويدخل فيهما العظمان
غسل اليدين لدى الوضوء نظافة
أمر النبيّ بها على استحسان
هي ما اذا ما قمت في غسق الدجى
واستيقظت من نومك العينان
وكذلك الرجلان غسلهما معا
فرض ويدخل فيهما الكعبان
لا تستمع قول الروافض انهم
من رأيهم أن تمسح الرجلان
يتأوّلون قراءة منسوخة
بقراءة وهما منزّلتان
احداهما نزلت لتنسخ أختها
لكن هما في الصحف مثبتتان
غسل النبي وصحبه أقدامهم
لم يختلف في غسلهم رجلان
والسّنة البيضاء عند أولي النهى
في الحكم قاضية على القرآن
فاذا استوت رجلاك في خفيهما
وهما من الأحداث طاهرتان
واذا أردت تجديد الطهارة محدثا
فتمامها أن يمسح الخفان
واذا أردت طهارة لجنابة
فليخلعا ولتغسل القدمان
غسل الجنابة في الرقاب أمانة
فأداؤها من أكمل الايمان
فاذا ابتليت فبادرنّ بغسلها
لا خير في متثبّط كسلان
واذا اغتسلت فكلّ جسمك دالكا
حتى يعمّ جميعه الكفان
واذا عدمت الماء كن متيمّما
من طيب ترب الأرض والجدران
متيمّما صليت أو متوضأ
فكلاهما في الشرع مجزيتان
والغسل فرض والتدلك سنة
وهما بمذهب مالك فرضان
والماء ما لم تستحل أوساطه
بنجاسة أو سائر الأدهان
فاذا صفا في لونه أو طعمه
مع ريحه من جملة الأضغان
فهناك سمّي طاهرا ومطهرا
هذان أبلغ وصفه هذان
فاذا تغيّر في لونه أو طعمه
من حمأة الآبار والغاران
جاد الوضوء لنا به وطهورنا
فاسمع بقلب حاضر يقظان
ومتى تمت في الماء نفس لم يجز
منه الطهور لعلة السيلان
الا اذا كان الغدير مرجرجا
غدقا بلا كيل ولا ميزان
أو كانت الميتات ممّا لم تزل
والماء قليل طاب للغسلان
والبحر أجمعه طهور ماؤه
وتحلّ ميتته من الحيتان
ايّاك نفسك والعدو وكيده
فكلاهما لأذاك مبتدئان
واحذر وضوءك مفرطا ومفرّطا
فكلاهما في العلم محذوران
فقليل ماءك في وضوءك خدعة
لتعود صحته الى البطلان
وتعود مغسولاته ممسوحة
فاحذر مرور الماء بالخوّان
وكثير ماؤك في وضوءك بدعة
يدعوالى الوسواس والهملان
لا تكثرنّ ولا تقلل واقتصد
فالقصد والتوفيق مصطحبان
واذا استطبت ففي الحديث ثلاثة
لم يجزنا حجر ولا حجران
من أجل أنّ لكل مخرج غائط
شرجا تضم عليه ناحيتان
واذا الأذى قد جاز موضع عادة
لم يجز الا الماء بالامعان
نقض الوضوء بقبلة أو لمسة
أو طول نوم أو بمسّ ختان
أو بولة أو غائط أو نومة
أو نفخة في السرّ والاعلان
ومن المذي أو الوذي كلاهما
من حيث يبدوالبول ينحدران
ولربما نفخ الخبيث بمكره
حتى يضمّ لنفخه الفخذان
وبيان ذلك صوته أو ريحه
هاتان بيّنتان صادقتان
والغسل فرض من ثلاثة أوجه
دفق المنيّ وحيضة النسوان
انزالة في نومة أو يقظة
حالان للتطهير موجبتان
وتطهر الزوجين فرض واجب
عند الجماع اذا التقى الفرجان
فكلاهما ان أنزلا أو أكسلا
فهما بحكم الشرع يغتسلان
واغسل اذا أمذيت فرجك كله
والأنثيان فليس يفترضان
والحيض والنفساء أصل واحد
عند انقطاع الدم يغتسلان
واذا أعادت بعد شهرين الدما
تلك استحاضة بعد ذي الشهران
فلتغتسل لصلاتها وصيامها
والمستحاضة دهرها نصفان
فالنصف تترك صومها وصلاتها
ودم المحيض وغيره لونان
واذا صفا منها وأشرق لونه
فصلاتها والصوم مفترضان
تقضي الصيام ولا تعيد صلاتها
انّ الصلاة تعود كلّ زمان
فالشرع والقرآن قد حكما به
بين النساء فليس يقترحان
ومتى ترى النفساء طهرا تغتسل
أولى فغاية طهرها شهران
مسّ النساء على الرجال محرّم
حرث السّباخ خسارة الفلتان
|
|
| الدال على الخير كفاعلة انشر الموقع لتعم الفائدة للجميع |