الصحابيات الجليلات رضي الله عنهن
بسم الله الرحمن الرحيم
أسماء في الذاكرة
أين موقع نساء الأمة من هؤلاء؟
نساء يعتز بهنّ الاسلام وعقمت أرحام الأمهات أن تنجب أمثالهنّ
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا، وبعد
انّ الذي دعاني للكتابة عن الصحابيات الجليلات رضي الله عنهنّ وأرضاهنّ لأنهنّ
قدوة حسنة ونبراسا يضيء الطريق أمام النساء والشابات المسلمات اللواتي يبحثن عن الفضيلة، والفضيلة بنظري ليست تجنب الرذيلة فحسب، بل هي أيضا ألا نشتهيها وتكون متأصلة فينا، لأنّه عليها يقوم كل شيء حسن، وما خطاب المولى عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: وانك لعلى خلق عظيم الا لأن الفضيلة جزء لا يتجزأ من حسن الخلق الذي هو صلب الدين القويم الذي ارتضاه الله عزوجل لعباده
وانه ليسعدني ويشرفني بأن أقدم هذه السلسلة المباركة في حياة الصحابيات الجليلات ، وأسأله تعالى أن يتقبّل مني هذا العمل وأن يجعله برحمته خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفعكم به باذن الله تعالى ونكون جميعا هادين مهتدين لا ضالين ولا مضلين برحمته أرحم الراحمين الأرحم والأرأف من الأم على وليدها سبحانه وتعالى عما يشركون.
انّ الهدف من عرض سيرة بعض الصحابيات الجليلات لتدرك نساءنا وبناتنا وأخواتنا كيف كنّ هؤلاء يعبدن الله عزوجل حق عبادته جلّ وعلا، وكيف كنّ يخلصن له العمل سبحانه وتعالى، وكيف كنّ يطعن النبي صلى الله عليه وسلم طاعة عمياء، وكيف كنّ يطعن أزواجهنّ ويحفظن بيوتهنّ في غيبتهنّ ويحافظن على ماله لأنهنّ يخشين الله تبارك وتعالى ويعرفن أوامر القرآن الكريم ونواهيه وحدوده كما يعرفون آبائهنّ وأبناءهنّ، وكيف كنّ فيما بينهنّ كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا.
أمّا كيف وصلن الى كل تلك الكرامات! فلأنهنّ أقوام أخلصن العمل لله تبارك وتعالى، سواء في عبادتهنّ لله تبارك وتعالى أو في معاملتهنّ وطاعتهنّ لأزواجهنّ، ومعاملتهنّ للآخرين من حولهنّ من أرحام وأخوة وأخوات في الله، يفعلن كل ذلك طعما ورغبا في أن يتحقق فيهنّ قوله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة، وقوله صلىالله عليه وسلم نحوا من هذا: اذا صلت المرأة فرضها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها ادخلي الجنة من أيّ الأبواب الثمانية شئت، لأجل هذه البشارة النبوية الغالية كنّ رضي الله عنهنّ يتسابقن فيما بينهنّ ويتنافسن في الوصول الى هذا الكمال الانساني الرائع، وجميعهنّ رضي الله عنهنّ وأرضاهنّ بقين يسرن في قافلة الخيرالى أن وافاهنّ الأجل ونفوسهنّ آمنة مطمئنة مؤمنين بقول الله تبارك وتعالى:
واعبد ربّك حتى يأتيك اليقين (أي حتى الموت).
ان ما يترتب على المرأة المسلمة وخاصة في هذا العصر وبعدما كثرت فيه الفتن، واجب كبير في قراءة السيرة العطرة لهؤلاء الصحابيات الجليلات، لتدرك في أي الطريق هي تسير! فان وجدت نفسها تسير مع التيار وعلى النهج الذي رسمه القرآن الكريم والهدي النبوي الشريف فلتتابع مسيرها على بركة الله عزوجل، ولم ولن تضلّ باذن الله، ولن يخذلها الله تبارك وتعالى أبدا، ذلك أنّ الله تبارك وتعالى مع المؤمنين الصادقين المخبتين أينما حلوا وأقاموا في بقاع الأرض مشرقها ومغربها،ونوره تبارك وتعالى يعمّ الأكوان كلها، اليس هذا قوله في سورة النور:
نور على نور، يهدي لنوره من يشاء، ويضرب الله الأمثال للناس ، والله بكل شيء عليم. وان وجدت نفسها بعكس هذين المنهجين الكريمين فلا زال الوقت أمامها في الرجوع الى الله تعالى رجوعا صادقا بتوبة نصوح صادقة تعقد فيها الصلح مع الله تبارك وتعالى عسى أن يرحمنا جميعا برحمته، فالتوبة وكما ورد في الحديث الشريف تقبل من العبد ما لم يغرغر أو مالم تشرق الشمس من مغربها.
واياك أختي في الله من التسويف، فلا يدري أحدنا متى يوافيه الأجل، وقد أهلك التسويف من كان قبلنا، واننا نبتهل الى الله ونتضرع اليه سبحانه وتعالى بأن يحفظ نساء المسلمين وبنات المسلمين، وأن ينتفعن من هذه السيرة العطرة لهذه الثلة من الصحابيات الجليلات رضي الله عنهنّ، وكلنا أمل بالله تعالى في أن نفوز جميعا برضوانه سبحانه وتعالى ، ومن ثمّ شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
والله من وراء القصد، وهو يهدي الى سواء السبيل.
والآن أبدأ الحديث عن بعضهنّ وعمّن تيسّر لي جمع بعضا من سيرهنّ ومناقبهنّ رضي الله عنهنّ أجمعين حسب تسلسل أسمائهنّ الأبجدي، سائلين المولى عز وجل أن يجمعكنّ ويجمعنا بهنّ يوم القيامة في مستقر رحمته اخوانا على سرر متقابلين وعلى منابر من نور باذن الله تعالى:
1- أسماء بنت مرثد رضي الله عنها
من اللواتي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة
كل مسلم ومسلمة بايع النبي صلى الله عليه وسلم سواء بيعة الرضوان (بيعة تحت الشجرة) فهو من أهل الجنة انشاء الله تعالى لقوله تبارك وتعالى في سورة الفتح 19: لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة، ولقوله صلى الله عليه وسلم: لن يدخل النار انشاء الله من أصحاب الشجرة أحدا بايعوا تحتها، وفي رواية لن يدخل النار ممّن بايع تحت الشجرة.
هي رضي الله تعالى عنها وأرضاها صحابية جليلة من بني حارثة، ومن المسلمات المبايعات للنبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان (تحت الشجرة)، وكانت قد أتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت له: يا رسول الله! اني حدثت لي حيضة لم أكن أحيضها، فقال صلى الله عليه وسلم لها: وما هي؟ قالت: أمكث ثلاثا او اربع ( أي أيام) بعد أن اطهر ثم تراجعني فتحرم عليّ الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا رأيت ذلك فامكثي ثلاثا (أي 3 أيام) ثم تطهرّي وصلي.
موافقة القرآن لرأيها
* كان لها رضي الله عنها موقفا يتسم بحسن الخلق والنبل مما يجعلها قدوة حسنة للنساء المسلمات في كل عصر وزمان، وذلك حين أنكرت ما رأته من النساء وهنّ يدخلن عليها غير مئتزرات، فيبدو من زينتهنّ من خلاخلهنّ وصدورهنّ وذوائبهنّ، فاشمأزت منهنّ وقالت: ما أقبح هذا! فنزلت آية الحجاب (النور 31)
* كذلك هناك موقفا آخرا يشهد لها به بالايمان الصادق والاخلاص والشفافية العالية، وذلك ذات يوم صنعت هي وزوجها للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما، فجعل الغلمان والخدم يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم بغير اذن، فقالت: يا رسول الله! ما أقبح هذا! فانزل الله قرآنا يوافق رأيها، فنزلت آية الاستئذان ( النور 5)
2- أسماء بنت يزيد الأنصاري (أم عامر) رضي الله عنها
صاحبة أول طلاق في الاسلام
والدها يزيد بن السكن رضي الله عنه استشهد يوم أحد، وفي تلك المعركة كانت الجراح قد أثخنت بعمها زياد بن السكن رضي الله عنه، فقال صلى الله عليه وسلم: ادنوه مني، فوسدّه قدمه الشريفة، فمات شهيدا على قدم النبي صلى الله عليه وسلم، كذلك استشهد في المعركة أخوها عامر رضي الله عنه، الذي جعل جسده ترسا يدافع به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما أمها فهي أم سعد بنت خزيم بن مسعود رضي الله عنها.
شهادة النبي صلى الله عليه وسلم برجاحة عقلها
ذات يوم دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجلس مع أصحابه رضي الله عنهم، فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! أنا وافدة النساء اليك، واني رسول نساء المسلمين، وكلهنّ يقلن بقولي، ورأيهنّ مثل رأيي، انّ الله تعالى بعثك الى الرجال والنساء كافة، فآمنا بك واتبعناك، وانا معشر النساء مقصورات مخدرات، قواعد البيوت وموضع شهوات الرجال وحاملات أولادهم، وانّ معاشر الرجال فضلوا علينا بالجمع والجماعات، وعيادة المرضى وشهود الجنائز، والجهاد في سبيل الله، واذا خرجوا الى الجهاد حفظنا لهم أموالهم، وغزلنا لهم أثوابهم، وربينا لهم أولادهم، أفنشاركهم في هذا الأجر يا رسول الله؟
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى أصحابه رضي الله عنهم، ثم قال: هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالا عن دينها من هذه؟
قالوا: لا والله يا رسول الله. ما ظننا أن امرأة تهتدي الى مثل هذا.
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم اليها، ثم قال: انصرفي يا أسماء وأعلمي من وراءك من النساء أنّ حسن تبعّل احداكنّ لزوجها وطلبها لمرضاته واتباعها لموافقته يعدل كل ما ذكرت للرجال.
براءة لها من النار
لقد كانت وأختها حواء رضي الله عنهنّ من المبايعات الأوائل للنبي صلى الله عليه وسلم، في بيعة الرضوان أو بيعة تحت الشجرة، وكان لها ولغيرها ممّن بايع، بشارة من النبي صلى الله عليه وسلم بالبراءة من النار لقوله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار أحد ممّن بايع تحت الشجرة، وكانت تفاخر بذلك، وحين جاءت لمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم دنت منه وعليها سواران من ذهب، فلما بصر النبي صلى الله عليه وسلم بريق الذهب قال لها: ألق السوارين يا أسماء! اما تخافين أن يسوّرك الله بأساور من نار؟ فألقتهما ولا تدري من أخذهما.
روايتها للحديث وتفقهها في الدين
لقد روت رضي الله عنها ما يقارب ال 80 حديثا شريفا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وكانت من ذوات العقل والتفقه في الدين، وليست كنساء اليوم اللواتي لا زلن يبحثن عن المسلسلات الهدامة ودور الأزياء العالمية، وما ابتكره العلم من آخر صيحات الموبايلات صوتا وصورة.
لقد كانت انموذجا حيا من نماذج المرأة المسلمة التي كانت تبحث عن الآخرة، وتعيش لها، ولم يكن الحياء يمنعها عن السؤال في أدق المسائل الدينية للنساء، وقد قالت عنها أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها: نساء الأنصار لم يكن يمنعهنّ الحياء أن يسألن عن الدين ويتفقهنّ فيه.
زيّنت عائشة رضي الله عنها يوم زفافها
لقد حظيت بشرف تزيين أم المؤمنين عائشة يوم زفافها.
وهي أول امرأة طلقت في الاسلام، ولم يكن للنساء عدّة، فنزل فيها قول الله تبارك وتعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهنّ ثلاثة قروء
اسم الله الأعظم
تقول رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هاتين الآيتين "الله لا اله الا هو الحي القيّوم، وألم* الله لا اله الا هو الحي القيوم، فيهما اسم الله الأعظم.
المجاهدة الصابرة
* في غزوة الخندق أخرجت رضي الله عنها طعاما للمجاهدين فطرح الله فيه البركة.
* وفي غزوة خيبر كانت رضي الله عنها تعالج جرحى المسلمين.
* وفي غزوة اليرموك في الشام قاتلت الروم مع المجاهدين جنبا الى جنب، وكانت تشارك النساء في ضرب من يفر من المعركة من جنود الاسلام، حتى أنها ذات مرة اقتلعت عمود الخيمة وراحت تضرب به رؤوس الروم حتى قتلت منهم يومئذ تسعة من جنود الروم.
وفاتها رضي الله عنها
بعد انتهاء معركة اليرموك بقيت في الشام، واستقر بها المقام فيها وطاب لها العيش هناك، وأخذت تعلم النساء الاسلام وتروي الأحاديث التي حفظتها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
عاشت رضي الله عنها حتى خلافة عبد الملك بن مروان، وماتت سنة 69 للهجرة، فكانت من المعمّرات، ودفنت في دمشق.
3- الفارعة بنت أبي الصلت الثقفية رضي الله عنها
من رواة الحديث
هي أخت الشاعر المعروف أمية بن أبي الصلت ، وعلى الرغم من أنّ شعره كان مفعما بالايمان وفوّاح بالاسلام، الا أنه مات كافرا، وقد أنزل الله به قرآنا يتلى الى يوم القيامة بقوله عزوجل: واتل عليهم نبأ الذي أتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين* ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد الى الأرض وابّع هواه، فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث، ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا، فاقصص القصص لعلهم يتفكرون (الأعراف 176- 175)
ولكثرة تناوله للآخرة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبّ شعره.
لقد كان امية بن أبي الصلت قد اتصل مع علم كثير من الشرائع المتقدمة، ولكنه لم ينتفع بعلمه، وكان قد أدرك زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغه رسالته ومعجزاته، الا انه لم يمتثل ولم يؤمن به صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا، ولأنه والي المشركين وناصرهم يمدحهم، ورثي قتلاهم، فقد ختم الله على قلبه وطبعه بالكفر حتى مات عليه، ومن يقرأ أشعاره لا يرتاب هنيهة بأنه مؤمن نظرا لأشعاره الربانية، وتحمل صفة الحكمة والفصاحة.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أنشد ذات يوم قول أمية: رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد
ثم قال عليه الصلاة والسلام : صدق! وهذه صفة حملة العرش.
وعودة ثانية الى صاحبة قصتنا الصحابية الجليلة الفارعة رضي الله عنها والتي كانت تتمتع بذكاء شديد وعقل راجح، وكانت ذوعفاف وجمال، وكانت رضي الله عنها قد قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم معجب بذكاءها ورجاحة عقلها، ولقد كان لها موقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال لها يوما: هل تحفظين من شعر أخيك شيئا؟ فقالت نعم وبدأت تنشده فقالت:
ما رغب النفس في الحياة وان تحيا قليلا فالموت سائقها
يوشك من فرّ من منيته يوما على غرّة يوافقها
من لم يمت عبطة يمت هرما للموت كأس والمرء ذائقها
ولما حضرته الوفاة أنشد يقول:
ان تغفر اللهم تغفر جمّا وأي عبد لك لا ألمّا
ثم قال:
كل عيش وان تطاول دهرا صائر مرة الى أن يزولا
ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رؤوس الجبال أرعى الوعولا
وعندما مات أخوها ، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا فارعة كان أخيك كمثل الذي أتاه الله آياته فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين.
ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: آمن شعره وكفر قلبه
لقد كان شعره مفعما بالايمان، وذات عبير فواح بالاسلام، كما أنه كان مليئا بالعقيدة الصحيحة والتوحيد الخالص، ولعلّ عدم ايمانه كان حقدا وحسدا عند نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودليل ذلك ما يرويه ابن قتيبة الدينوري في طبقاته اذ يقول: وكان أمية يخبر أنّ نبيّا يخرج قد أظلّ زمانه، وكان أمية بن الصلت يأمل ويتمنى أن يكون ذلك النبي، فلما بلغه خروج النبي صلى الله عليه وسلم كفر به حسدا.
انّ من يقرا ويستمع لشعر أمية يذوب قلبه، ويستولي على لبّه، ويأخذ بتلابيب نفسه، ويسحر فؤاده، ويسمو بنفسه، وينشرح له قلبه، ويجعله يعيش في جو من الروحانية الكاملة، ولولا أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأنّ الله أنزل فيه قرآنا بكفره لما ارتاب أيّ منا به، واقرؤوا معي الشعر الذي كان يقول:
يا ربّ لا تجعلني كافرا أبدا واجعل سريرة قلبي الدهر ايمانا
واخلط به نيّتي واخلط به بشر واللحم والدم ما عمرت انسانا
اني أعوذ بمن حجّ الحجيج له والدافعون لدين الله أركانا
مسلمين اليه عند حجّهم لم يبتغوا بثواب الله أثمانا
ومن أشعاره التي يذكر فيها الحنفية، دين ابراهيم عليه السلام:
انّ آيات ربنا ثاقبات لا يماري فيهنّ الا الكفور
خلق الليل والنهار فكلّ مستبين حسابه مقدور
ثم يجلو النهار ربّ رحيم بمهاة شعاعها منشور
حبس الفيل بالمغمس حتى ظل يحبو كأنه معقود
وقد أنشدت الفارعة رضي الله عنها من شعره يصرح فيها بالايمان والبعث، ومنها قوله:
لك الحمد والنعماء والفضل ربنا ولا شيء اعلى منك جدا وأمجدا
ومنها أيضا:
مليك علىعرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد
ومنها:
يوم نأتي الرحمن وهو رحيم انه كان وعده مأتيا
ان اؤاخذ بما اجترمت فاني سوف القى من العذاب قويا
ربّ ان تعف فالمعافاة ظني أو تعاقب فلم تعاقب بريا
وكان ابن عباس يروي عنها رضي الله عنهم بعضا من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
4- أم العلاء الأنصارية رضي الله عنه
من رواة الحديث
هي أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة الآنصارية، وزوجة زيد بن ثابت رضي الله عنهما، وأنجبت منه خارجة.
بايعت النبي صلى الله عليه وسلم، وشهدت غزوة خيبر سنة 7 للهجرة، وقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم ستة أحاديث.
وكان لها موقفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعدما توفي عثمان بن مظعون رضي الله عنه، ادرجوه في ثيابه وكفنوه بها، فدخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت أم العلاء رضي الله عنها: رحمة الله عليك أبا السائب، شهادتي عليك لقد أكرمك الله عزوجل، فاستغرب النبي صلى الله عليه وسلم لقولها هذا، وقال لها: وما يدريك أنّ الله تعالى أكرمه؟ فقالت رضي الله عنها: لا أدري! بأبي انت وأمي يا رسول الله! فقال صلى الله عليه وسلم: أما هو فو الله لقد جاءه اليقين، والله اني لأرجو له الخير، ووالله ما أدري وانا- رسول الله- ما يفعل بي؟
فعندما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم قالت رضي الله عنها: والله لا أزكّي أحدا بعده أبدا، ذلك أنّ أمر الجنة والنار والرضا والكرم من الله لعبد من عباده لا يعلمه الا الله عزوجل، هو وحده سبحانه وتعالى، وهذا دليل على أنه لا يقطع لأحد معيّن أو شخص بعينه بدخول الجنة الا الذي نصّ عليه الشارع الحكيم على تعيينهم وتخصيصهم: كالعشرة المبشرين بالجنة، وكالمقطوع لهم بالجنة الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم وفي أحاديثه صلى الله عليه وسلم، والذين مرّ ذكرهم من قبل تحت بحث المبشرين في الجنة رضي الله تعالى عنهم أجمعين وغفر الله لنا انشاء الله تبارك وتعالى، وأدلنا جميعا في مستقر رحمته في عباده الصالحين، ذلك أنه لا احد يدخل الجنة الا برحمته تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم:
لن يدخل أحدكم عمله الجنة، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا! الا أن يتغمدني الله بفضل منه ورحمة.
5- أم اوس البهزيّة رضي الله عنها
من راويات الحديث
أم أوس البهزية رضي الله عنه كان لها موقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه لنا ابنها أوس بن خالد البهزي فيقول: عن أم أوس البهزية أنها سلأت سمنا (أي صفته من الشوائب) ثم جعلته في اناء وأهدته للنبي صلى الله عليه وسلم، فقبله النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ ما فيه من السمن المصفّى ومن ثم دعا لها بالبركة، ثم ردّ لها الاناء وهي ممتلئة سمنا، فظنت أم أوس رضي الله عنها أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل هديتها، ففزعت ووجلت وخافت، فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم ولها صراخ، فقال عليه الصلاة والسلام: أخبروها بالقصة، فلما أخبروها فرحت وبقيت تأكل منه ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى الفتنة التي نشأت بين علي ومعاوية رضي الله عنهم أجمعين.
وترينا هذه القصة مدى حرص الصحابة على رضا رسولهم وقائدهم ومرشدهم ومعلمهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول في حديثه الشريف للسيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وللمسلمين من بعدها قاطبة: يا عائشة اقبلي الهدية ولو كانت كفرسن (كحافر) شاة.
ويقول عليه الصلاة والسلام: تهادوا تحابوا، ويقول: الهدية تذهب حرّ الصدر، يعني انها تقتلع الكراهية من جذورها، وتزيل من بين المسلمين ما غرسه الشيطان من عداوة وبغضاء، وحقد وحسد ونفور وكراهية، وتوطد بذور الحب والصفاء، وتوطد أواصر المحبة والنقاء، ويتحقق فيهم قول الله عزوجل انشاء الله: ونزغنا ما في صدورهم من غلّ اخوانا على سرر متقابلين
وكما يقول الشاعر: كل العداوة قد يرجى محبتها الا عداوة من عاداك عن حسد
6- أم حكيم بنت الحارث رضي الله عنه
رمز الوفاء وزوجة الشهداء
هي أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة القرشية المخزومية رضي الله عنها، تزوجت من عدد من الصحابة الكرام (عكرمة بن أبي جهل، خالد بن سعيد بن العاص، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين) وجميعهم نال شرف الشهادة في سبيل الله تعالى.
شهدت معركة أحد مع زوجها عكرمة بن أبي جهل وأسلمت يوم فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة بعدما دخل دخل المسلمون مكة المكرمة فاتحين، عندها فرّ عكرمة رضي الله عنه من مكة قاصدا اليمن بعدماأهدر النبي صلى الله عليه وسلم دماء من لا يستجيب لدعوته، وهنا يتجلى موقف أم حكيم الزوجة الصابرة المجاهدة المخلصة لدينها ولزوجها حين تجرأت ودخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وطلبت منه الأمان لزوجها عكرمة، فاستجاب النبي صلى الله عليه وسلم لطلبها ثمّ استأذنته صلى الله عليه وسلم في أن تسير في طلبه فأذن لها.
وتخرج في طلب عكرمة الى أن ادركته رضي الله عنهما على ساحل من سواحل تهامة وكان قد ركب البحر ناويا السفر، فجعلت أم حكيم تصيح عليه وتناديه قائلة: يا ابن عم! جئتك من أوصل الناس، وأبرّ الناس، وخير الناس، لا تهلك نفسك وقد استأمنت لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطلبت لك منه الأمان فأمنك، وهنا وبآذان واعية وقلب مفتوح يصغي عكرمة الى كلمات زوجته ويعود معها الى مكة وأمام حضرة النبي صلى الله عليه وسلم يعلن اسلامه.
استشهد عكرمة في معركة اليرموك ليترك زوجته أم حكيم رضي الله عنهما حزينة وحيدة، وكان خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه يرسل اليها الرسل وهي في عدتها يتعرض للخطبة، ولا حرج في ذلك والله تعالى يقول: ولا جناح عليكم فيما عرّضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم. (البقرة 235)
وما أن انتهت عدّتها رضي الله عنها حتى كان قد عقد عليها حتى اذا نزل المسلمون مرج الصفر بحوران جنوب دمشق، وأراد أن يعرّس بها فقالت له: لو أخّرت الدخول بي حتى يفضّ الله جموع الروم، فقال لها رضي الله عنه: انّ نفسي تحدثني أنني سأصاب في جموعهم هذه، عندها لبّت ام حكيم رغبته وأعرس بها عند القنطرة بمرج الصفر، ولذلك سميّت بقنطرة أم حكيم.
والجدير بالذكر أنّ خالد بن سعيد بن العاص بن أمية رضي الله عنه هو أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم.
وأولم خالد بوليمة في صبح مدخله دعا اليها أصحابه رضي الله عنهم على الطعام، فما ان فرغوا منه حتى صفّت الروم صفوفها، ونسقت جموعها، ونظمّت كتائبها، ثم يبرز رجل منهم يدعو الى المبارزة، فيبرز اليه أبو جندل سهيل بن عمرو رضي الله عنه (الرجل الذي وقع صلح الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يومها مشركا) فنهاه أبو عبيدة رضي الله عنه، فبرز حبيب بن سلمة رضي الله عنه فقتله ورجع الى موضعه، ثم برز خالد بن سعيد رضي الله عنه ليبارز آخر فقاتل وقتل، وهنا نرى أم حكيم رضي الله عنها موقفا عظيما يدل على البسالة والشجاعة وقوة الايمان ورباطة الجأش، لتثأر لزوجها، فتشد ثيابها وتجمعها في وسطها لتقوي نفسها بها، ولتساعدها على قتال الأعداء، وتعدو عدوا، ويلتحم الفريقان حتى لم يعد يسمع في هذه المعركة الا صلصلة السيوف، وأبلت أم حكيم رضي الله عنها بلاء حسنا في هذه الوقعة، وقتلت يومئذ سبعة من الروم بعمود الفسطاط الذي بات فيه زوجها رضي الله عنه معرّسا بها، وكانت موقعة مرج الصفر سنة 14 للهجرة، في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعندما علم عمر رضي الله عنها بشجاعتها ووفاءها أعجب وتزوجها رضي الله عنها.
7- أم خالد أمّة بنت خالد القرشيّة الأموية رضي الله عنها
أوصلت للنبي صلى الله عليه وسلم سلام من النجاشي رضي الله عنه
هذه الصحابية الجليلة ابنة الصحابي الجليل خالد بن سعيد بن العاص الأموي رضي الله عنهما، والذي تناولنا سيرته من قبل، وهي مشهورة بكنيتها أمة بنت خالد، وامها أمينة بنت خلف من خزاعة.
وكانت أم خالد رضي الله عنها قد ولدت في الحبشة، وحين قدمت الى المدينة مع والديها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت رضي الله عنها حديثة السن.
تزوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة، والذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: انّ لكل نبي حواريّ، و حواريّ الزبير بن العوام.
كانت رضي الله عنها قد تعلمت لسان الحبشة ولغتها، وولدت للزبير رضي الله عنهما عمرا وخالدا.
لقد كانت رضي الله قد نالت شرف ايصال سلام الى النبي صلى الله عليه وسلم من النجاشي رضي الله عنه، حيث وهم يصعدون الى السفينة عائدين الى المدينة سمعته رضي الله عنه يقول: أقرئوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام- وقد أدّت الأمانة.
وقد روى عنها الرواة سبع أحاديث من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أمدّها الله بالعمر المديد الى سن الثمانين عاما.
ومن الأحاديث التي روتها أم خالد رضي الله عنها، أنها قالت: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها حميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون أكسو هذه؟ فسكت القوم، فقال: ائتوني بأم خالد! فأتي بها تحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسنيها، وقال: أبلي وأخلقي، وكان فيها علم أخضر أو اصفر، فقال: يا أم خالد! هذا سناء- ومعنى سناء بالحبشية: الحسن الجميل.
ويروى أيضا عن أم خالد رضي الله عنها أنها قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي وعليّ قميص أصفر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنة سنة (أي بلغة الحبشة حسنة حسنة)فذهبت ألعب بخاتم النبوة، فزبرني أبي (نهرني وزجرني) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها، ثم قال: أبلي وأخلقي، ثمّ أبلي وأخلقي.
وموقف أم خالد رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أنها كانت صغيرة السن عندما لعبت بخاتم النبوة، ويدل على تواضع وحلم النبي صلى الله عليه وسلم، وصدق الله العظيم اذ يقول: وانك لعلى خلق عظيم.
ويقول اسحاق: حدثتني امرأة من أهلي أنها رأته على أم خالد، أي عاش الثوب الذي ألبسها اياه رسول الله صلى الله عليه وسلم زمنا طويلا ببركة دعاءه عليه الصلاة والسلام لأم خالد رضي الله عنه ب أبلي وأخلقي.
ويروى موسى بن عقبة رحمه الله عنها رضي الله عنها فيقول: سمعت أم خالد بنت خالد، تقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتعوّذ من عذاب القبر.
ولم تعش امرأة كما عاشت أم خالد رضي الله عنها ودليل ذلك ادراك موسى بن عقبة رحمه الله لها، حيث لم يلق من الصحابة رضي الله عنهم جميعا غيرها.
8- أم كلثوم بنت عقبة القرشية الأموية رضي الله عنها
أول من هاجر الى المدينة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
هي ابنة عقبة بن أبي معيط القرشي الأموي أحد سادات قريش وقد مات على الشرك، وهي شقيقة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه لأمه أروى بنت كريز رضي الله عنها.
اسلامها رضي الله عنها
أسلمت السيدة الفضلى أم كلثوم رضي الله عنها في مكة قديما وقد صلت الى القبلتين بيت المقدس والكعبة، قبل أن تحوذل القبلة الى الكعبة المشرّفة في شهر شعبان بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بعام ونصف.
هجرتها رضي الله عنها
هاجرت رضي الله عنها في السنة السابعة للهجرة، بعد معاهدة صلح الحديبية الذي عقده النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين بقليل.
لقد خرجت رضي الله عنها من بيت أبويها مهاجرة الى الله ورسوله دون أنيس أو رفيق ولم تكن قد سبق لها الزواج ، وقطعت ولوحدها المسافة من مكة الى المدينة وقدرها 480 كيلومتر، وهي مسافة يستريح أثناءها راكبوا السيارات الفارهة المكيفة أكثر من مرة، الا أنّ هذه الصحابية الجليلة تقطع كل تلك المسافة وحدها مشيا قدميها على قدميها، ولعلّ هذا الفعل يعجز عن فعله رجال اليوم مجتمعين، وهذا بحق يعتبر موقف شجاع تحسد عليه، أما ما الدافع الى هذه المغامرة؟ بالتأكيد هو حبها لله تبارك وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم.
وعندما خرجا أخويها عمارة والوليد وراءها يتعقبانها ليرداها عما قصدت عليه، ويثنياها عما أرادت، ودخلا على النبي صلى الله عليه وسلم يسألانه أن يرد أم كلثوم رضي الله عنها عن عزمها، وذلك بمقتضى عهد صلح الحديبية المبرم بينهما، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم طلبهما وقال عليه الصلاة والسلام: أبى الله ذلك، وفيها نزلت آية الامتحان بقوله تبارك وتعالى يا ايها الذين آمنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحونهنّ، اللهم أعلم بايمانهنّ ، فان علمتوهنّ مؤمنات فلا ترجعونهنّ الى الكفار، لا هنّ حلّ لهم ولا هم يحلون لهنّ.
شروط صلح الحديبية الثلاث كانت:
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: صالح النبي صلى الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية على ثلاثة أشياء:
- أنّ من أتاه من المشركين يرده اليه.
- من أتاهم من المسلمين لم يردوه اليه.
- أن يدخل مكة في العام المقبل دون سلاح.
أزواجها رضي الله عنهم
عندما قدمت الى المدينة المنورة مهاجرة الى الله ورسولة ونزول فيها آية الممتحنة ، امتحنها النبي صلى الله عليه وسلم تنفيذا لأمر الله تبارك وتعالى.
تزوجت بزيد بن حارثة، وبعد استشهاده تزوجها الزبير بن العوام، فولدت له زينب، وفارقها ليتزوجها عبد الرحمن بن عوف، وولدت له خمسة من الذكور هم على التوالي: عبد الرحمن- ابراهيم- حميد- محمد- واسماعيل، وبعدما مات عنها تزوجها عمرو بن العاص، مكثت عنده شهرا واحدا، ومن ثم لحقت بالرفيق الأعلى رضي الله عنهم أجمعين.
9- أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب الهاشمية رضي الله عنهما
حفيدة النبي صلى الله عليه وسلم ومن فواضل نساء عصرها
هي حفيدة وريحانة النبي صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة الزهراء وعلي بن أبي طالب، وهي زوجة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنهم، ، أو بعد هذا النسب الشريف لا تكون من فواضل نساء عصرها رضي الله تعالى عنها وأرضاه.
مولدها رضي الله عنها
ولدت رضي الله عنها قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بقليل، ولقبّت بريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها من النساء اللواتي لم يحضن قط، ولدت عاشت وماتت طاهرة.
وللسيدة الفضلى أم كلثوم رضي الله تعالى عنها مواقف جليلة تذكر عليها فتشكر، منها موقفها من عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عندما تقدّم لخطبتها من والدها علي كرّم الله وجهه، وعندما ذكر له من حداثة سنها، قال له عمر رضي الله عنه: زوجنيها يا أبا الحسن! فاني أرصد من كرامتها مالا يرصده أحد.
رفئوني
كلمة قالها الفاروق عمر بن الخطاب لكل من عثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم، أي باركوا لي، أي قولوا لي: بالرفاء والبنين، أو على بركة الله، أوهنئوني بالزواج، فقالوا له: بمن يا أمير المؤمنين؟ فقال لهم: بأم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب، حيث سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي وصهري، فكان لي به عليه السلام النسب والسبب، فأردت أن أجمع اليه الصهر، فرفئوه وهنئوه رضي الله تعالى عنهم أجمعين.
تزوجها عمر رضي الله عنهما في شهر ذي القعدة سنة 17 للهجرة النبوية الشريفة وقد أمهرها 40 ألف، وظلت عنده رضي الله عنهما حتى استشهد، وولدت له: زيد ورقيّة رضي الله عنهم.
أزواجها رضي الله عنهم
بعد الفاروق عمر بن الخطاب زوّجها أبوها من ابن عمها عون بن جعفر، ومن بعد وفاته زوجها بأخيه عبد الله بن جعفر رضي الله عنهم.
وفاتها رضي الله عنها
لم يذكر التاريخ سنة وفاتها، الا أنّ المنية لم توافيها قبل سنة 61 للهجرة ولسبب بسيط وهو أنها وقفت لأهل الكوفة خطيبة تعظهم بهذا التاريخ. توفيت رضي الله عنها وهي على ذمة عبد الله بن جعفر، ويقال أنّ ابنها زيد بن عمر توفي بنفس اليوم الذي توفيت فيه وكفنا معا، وصلى عليهما عبد الله بن عمر رضي الله عنهم أجمعين.
من أراد ان يقرأ المزيد عن حياتها رضي الله عنها فليقرأ سيرة العمرين رضي الله عنهما.
10- أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
لم يكحل عيناه رضي الله عنه بمرآها
عندما توفي الصديق رضي الله عنه وأرضاه لم تكن أم كلثوم قد خرجت الى الورى بعد، وقبل وفاته أوصى ابنته عائشة على أخويها وأختيها، وعندما سألته من هنّ أختياي؟ أجاب: أسماء وابنة ابن خارجة، واني لأظنها أنثى، وأطلق عليها اسم أم كلثوم ورحل عن الدنيا رضي الله عنهم أجمعين.
هي الابنة الثالثة للصديق، وآخر ذريته رضي الله عنهم، وقد ولدت بعد وفاته، وتربت في حجر عائشة رضي الله عنهنّ.
وعلى الرغم من أنها لم تر النبي صلى الله عليه وسلم ولا حتى والدها رضي الله عنه الا أنها تعتبر من التابعيات، ومن اهل زمان القرن الأول للنبوة، ذلك القرن الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه خير القرون.
خطبة الفاروق لها رضي الله عنهما
أرسل عمر الفاروق رضي الله عنه الى عائشة رضي الله عنه يطلب منها أم كلثوم كزوجة له، فقالت: حبا وكرامة، الا أنّ عائشة رضي الله عنها رأت أنّ اختها الصغرى لن تتحمل شظف العيش مع عمر رضي الله عنه وهو أمير المؤمنين، انها تريد لأختها زوجا أكثر لينا من عيشة عمر، ودخل عليها الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة وهي مهمومة، وسالها عما أهمها، فأخبرته برغبة عمر في الزواج من أم كلثوم، وقالت: انّ هذه جارية حدث، وأردت لها ألين عيشا من عمر، فقال لها المغيرة رضي الله عنه: عليّ أن اكفيك، وخرج من عندها ودخل على عمر وقال له: يا امير المؤمنين! قد بلغني نيتك في أم كلثوم ابنة الصديق، ،انا أرى أنك رجل شديد الخلق على أهلك، وهذه صبية حديثة السن ان ضربتها صاحت، وهذا يغمك، وتتألم عائشة، ويذكرون ابا بكر فيبكون عليه فتجدد لهم المصيبة مع قرب عهدها كل يوم.
فقال له عمر رضي الله عنه: متى كنت عند عائشة أصدقني؟ وعندما اخبره المغيرة رضي الله عنه الحقيقة صرف عمر رضي الله عنه النظر عن أمر الخطبة.
زواجها رضي الله عنها
تزوجت من الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: من سرّه أن ينظر الى شهيد يمشي على رجلين فلينظر الى طلحة بن عبيد الله.
لقد كانت رضي الله عنها فقيهة ذات صلاح وتقى وورع، فهي ابنة خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وأخت كل من: أم المؤمنين عائشة وأسماء ذات النطاقين زوجة الزبير بن العوام أحد العشرة المبشرين بالجنة، واخت عبد الرحمن رضي الله عنهم، وزوجة طلحة بن عبيد الله احد العشرة المبشرين بالجنة أيضا رضي الله عنه، والذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم بطلحة الفيّاض لكثرة جوده وكرمه.
واحدة كأم كلثوم رضي الله عنها يعيش حولها هذا الكم الهائل من أهل الصلاح والتقوى والورع كفيل بأن تكون ورعة وتقية مثلهم، قل لي من تخالل أقل لك من أنت؟
رجاحة عقلها رضي الله عنهما
ذات ليلة شعرت بزوجها يتململ في فراشه تململ الحائر الذي يؤرقه شيء، فتسأله: ما بك يا طلحة؟ فشكاها كثرة ماله وما يفعل به، فقالت له: ولم تفكر فيه وهناك محتاجين له، فأثنى عليها حسن صنيعها وقال: موفقة بنت موفق، وقد تحقق فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم: خير متاع الدنيا المرأة الصالحة : اذا نظرت اليها سرتك، وان أمرتها طاعتك، وان غبت عنها حفظتك في مالك وبيتك.
أنجبت منه رضي الله عنهما ثلاثة من الأبناء: زكريا... يوسف... عائشة.
وبعد مقتل زوجها رضي الله عنه في فتنة الجمل التي وقعت بين علي ومعاوية عادت الى بيت أختها عائشة رضي الله عنهنّ في مكة، وحجّت بها، ومن ثم تزوجت من عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة رضي الله عنه، وأنجبت منه أربعة أبناء: ابراهيم.. موسى.. أم حميد وأم عثمان.
10- الخنساء رضي الله عنها
من أشعر العرب وأم لأربعة شهداء عقمت نساء الأمة على انجاب صنوها
بعد انتصار المسلمين على الفرس في معركة القادسية سألت الخنساء عن أبناءها الأربعة، وعندما قالوا لها: لقد استشهدوا جميعا، حمدت الله تبارك وتعالى أن منحها شرف استشهادهم جميعا وسألته أن يجمعها بهم يوم القيامة في مستقر رحمته تبارك وتعالى.
عبارة لا تقوى على قولها نساء العرب قاطبة من مشرقها الى مغربها اذا فقدن ولد واحد من أولادهنّ فكيف بنا أمام الخنساء وهي تقف كالطود الععظيم فرحة مستبشرة حامدة لله شاكرة أن جعل أبناءها الأربعة من الشهداء في معركة واحدة.
لقد جعلتها هذه العبارة من الصابرين الصادقين ليتحقق فيها قوله تعالى انشاء: وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون * أو لئك عليهم صلوات من الله ورحمة وأولئك هم المهتدون.
هذه الكلمالت المضيئة والرد الجميل عاشت على جبين الأيام تضيء الطريق للمؤمنين الصابرين في كل مكان.
وصيتها الخالدة لأبناءها
وفي الليلة السابقة على المعركة قدّمت لأبناءها الأربعة وصية خالدة تؤكد صدق الايمان وقوة البيان، اكدت لأبناءها فيها أنهم من أصل طيّب وكريم: والله الذي لا اله الا هو انكم لبنوا رجل واحد كما أنكم بنوا امرأة واحدة، ما هجنت حسبكم ولا غيّرت نسبكم، واعلموا أنّ الدار الآخرة خير من الدار الفانية، اصبروا وصابروا واتقوا الله لعلكم تفلحون، فاذا أصبحتم غدا انشاء الله سالمين فأعدوا الى قتال عدوكم مستبصرين، والله على أعداءه مستنصرين، فاذا رأيتم الحرب قد سمّرت عن ساقها واضطرمت لظى على سيافها، وحلت نارا على أوراقها، فتيمموا وطيسها وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها( جيشها) تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة. انه ينتظرهم عمل كبير وجليل وعظيم، من شأنه رفع لواء الاسلام، ونشر دعوة الحق، والجزاء دائما يكون من جنس العمل، احدى الحسنيين: اما النصر أو الشهادة.
ونفذ الأبناء الأربعة وصية الأم الصالحة وجاهدوا جهاد الفاتحين الشجعان واضعين نصب أعينهم آخر كلمتين نطقت بهما فم الأم الصادق: النصر أو الشهادة، واستشهدوا جميعا على ساحة الشرف والمجد والسمو والرفعة، ولما بلغها خبر استشهادهم ماذا فعلت؟ هل شقت الجيوب أم لطمت الخدود؟ هل ولولت وصاحت أم ماذا قالت؟ لقد قالت كلمات تصاغ حروفها من نور، قالت كلمات لو اجتمعت أمهات الاعلم قاطبة من مشرقها الى مغربها ما استطاعت النطق بمثلها، فكيف بنا أمام أم واحدة فقدت أربعا من فلذات أكبادها دفعة واحدة وهي في الستين من عمرها، قالت قول المؤمنة الصادقة الصابرة المحتسبة أبناءها عند الله تبارك وتعالى:
الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم جميعا في سبيل الله ونصرة دينهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته.
من تكون هذه الأم الصابرة المؤمنة؟
هي تماضر بنت عمرو السلمية وتكنى بأم عمرو ولقبها الخنساء أي الظبية.
هي من أشعر نساء العرب، وقالوا عنها: انها تغلبت على فحول الشعراء وأذهلت أهل الفصاحة والبيان ببلاغتها وعبقريتها، واشتهرت بالجاهلية برثاءها لأخويها صخر ومعاوية، وعاشت 71 عاما، وبذلك يتحقق فيها وبأمثالها الصابرات المؤمنات المخبتات قول النبي صلى الله عليه وسلم من حديث طويل: العبد المسلم اذا بلغ السبعين أحبّه اهل السماء.
اسلامها رضي الله عنها
جاءت مع قومها الى النبي صلى الله عليه وسلم، وأعلنت اسلامها، وكان عليه الصلاة والسلام يعجب كثيرا ببلاغتها، وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
جاءت الى المدينة في موسم الحج، في خلافة عمر رضي الله عنه وكانت ترتدي ملابس الجاهلية، فقال لها رضي الله عنه: هذا ليس من الاسلام، ومن تبكين عليهم هلكوا في الجاهلية، وهم من أهل النار، فأنشدته من شعرها تقول:
كنت ابكي عليهم من الثأر واليوم أبكي لهم من النار
الخنساء بين الجاهلية والاسلام
انّ موت أخويها صخر ومعاوية من اطلق شرارة موهبتها الشعرية، ولما جاء الاسلام تبدلت أحوالها من النقيض الى النقيض، فنقلها نقلة جذرية من الضلال الى الهداية.
كانت شاعرة تتقاذفها الأهواء والأحداث فأصبحت مسلمة مؤمنة تعرف حدود دين الله وتحرص على تنفيذها بكل صدق واخلاص.
موقفها من معركة القادسية عام 14 هجرية
حين خرج سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه على رأس جيش الاسلام لمقاتلة الفرس، نادى منادي الجهاد: أن حيّ على الجهاد، فلبت النداء ودفعت بأيناءها الأربعة الى ساحة الوغى والجهاد في سبيل الله، وقالت لهم كلمات كتبها المؤرخون بحروف من نور، وأحرز المسلمون النصر المبين في هذه المعركة الفاصلة على الرغم من القوة الهائلة التي حشدها الفرس عدة وعتادا، ولأن جند الاسلام لم يترددوا ولم يتقهقروا فقد أيدهم الله تعالى بنصره فزلزلوا الأرض من تحت اقدام أعداءهم ، ونصرهم الله عليهم نصرا لا التاريخ يشهد لهم به.
وفاتها رضي الله عنها
توفيت رضي الله عنها سنة 24 للهجرة في عهد الخليفة عثمان بن بن عقان رضي الله عنه عن عمر يناهز ال 71 عاما.
11- زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما
ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم
كان اسمها رضي الله عنها برّة، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التسمي بهذا الاسم، وقال: لا تزكوا أنفسكم، الله اعلم بأهل البر منكم.
فقالوا: ما نسميها؟ قال عليه الصلاة والسلام: سمّوها زينب.
والدها الصحابي الجليل أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد رضي الله عنه وهو أخ النبي صلى الله عليه وسلم بالرضاعة وابن عمته، وهو من السابقين للاسلام، وقد هاجر الى الحبشة وأنجبت له امرأته هند بنت أبي أمية ابنه سلمة هناك، وأنجبت له عمر ودرة وزينب.
شهد أبوها رضي الله عنه غزوة أحد وأصيب بجرح بقي يداويه شهرا كاملا، وبعد عدة أشهر انتفض عليه جرحه من جديد فمات 27 جمادى الآخرة سنة 4 هجرية.
كان أبوها رضي الله عنه يسمى زاد الراكب لكثرة جوده وكرمه، وهي صاحبة هجرتين الى الحبشة والمدينة، وقد هاجرت أمها أم سلمة الى المدينة بمفردها بعد أن سبقها زوجها اليها.
وعندما مات أبو سلمة جاءت أمها رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم وقالت له: كيف أقول؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: قولي اللهم اغفر لنا وله، واعقبني منه عقبة صالحة، ولما انقضت عدتها، تقدّم اليها أبو بكر فردته برفق، وكذلك عمر رضي الله عنه، ثم بعث اليها النبي صلى الله عليه وسلم يخطبها، فقالت له: اني امرأة غيرى ومسنة، ومصبيّة، وليس أحد من أوليائي شاهدا، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: سأدعو الله أن يذهب بغيرتك، وأنّ سنّي اكبر من سنّك، وساتكفل بتربية أولادك، وأولياءك لن يعارضوا بأن اكون زوجا لك.
وتزوجت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم، ودخلت بيت النبوة، وأصبحت أما للمؤمنين، لتظفر بشرف الانتساب الى أمهات المؤمنين رضي الله عنهنّ، وربّت ابناءها في بيت النبوة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يداعبها ويناديها زناب.
بركته صلى الله عليه وسلم
ذات يوم دخلت زينب رضي الله عنها على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ، فنضح الماء في وجهها، ومن يومها لا زال ماء الشباب في وجهها حتى هرمت، ولا زالت شابة جميلة الوجه من بركته صلى الله عليه وسلم.
خلقها رضي الله عنها
ولأنها تربية النبي صلى الله عليه وسلم ولكثرة ترددها على أمهات المؤمنين رضي الله عليهنّ فقد غدت من فقيهات المدينة، وكانت مضرب للمثل في الصبر على البلاء، واخرجت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث سبعة رضي الله عنها وأرضاها.
تزوجت من ابن خالتها الصحابي عبد الله بن زمعة، وقتل مع عثمان بن عفان رضي الله عنهما في أحداث الفتنة عام 25 للهجرة، وانجبت منه: يزيد، وكثير، وأبا عبيدة.
وفاتها رضي الله عنها
توفيت في السنة ال 72 للهجرة، ودفنت في المدينة المنورة، وحضر عبد بن عمر رضي الله عنهما جنازتها.
12- زينب بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
ولدت في حياة جدها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الخامسة للهجرة، بعد الامام الحسين رضي الله عنهما، وحين وضعتها السيدة فاطمة الطاهرة المطهرة، كان النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة، ولم يسموها حتى عاد النبي صلى الله عليه وسلم، فسماها على اسم خالتها احياء لذكراها التي لم ينساها صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهنّ أجمعين.
نشأتها رضي الله عنها
نشات رضي الله عنها في بيت النبوة والرسالة في تلك البقعة المباركة، وحفظت القرآن والآحاديث النبوية الشريفة، ومكنتها والدتها الزهراء من الدروس الأولى في الحياة.
أسماؤها رضي الله عنها
- زينب وهو بمعنى الفتاة القوية الودودة والعاقلة، وزينب اسم لشجر جميل له بهاء، سميت به النساء.
- الطاهرة وهذا الاسم أطلقه عليها أخيها الامام الحسن رضي الله عنه عندما قال لها: أنعم بك يا طاهرة، حقا انك من شجرة النبوة المباركة، ومن معدن الرسالة الكريمة.
- أم المساكين والضعفاء كون دارها كانت مأوى لكل محتاج.
- أم هاشم لأنها حملت لواء الهاشميين بعد أخيها الامام الحسين رضي الله عنه، وقيل لكرمها
نسبة لجدها هاشم الذي كان يطعم الحجاج فكانت مثله.
- ام العزائم وأم العواجز لأنها عندما شرفت مصر بقدومها ساعدت العجزة والمساكين.
- رئيسة الديوان لأنها كانت تعقد بدارها دواوين العلم لمناقشة أمور الدين.
- السيدة، وهذا اللقب لا يخص أحد سواها من آل البيت.
وفاتها رضي الله عنها
بعد مقتل أخيها الامام الحسين أثارت جموع المسلمين عليه وحفزتهم لنصرة دينهم وللأخذ بالثأرو وكان ذلك في عهد يزيد بن معاوية، وقد أرسل لها يزيد وسطاء من الهاشميين ينصونها بأن تختار البلد الذي تريد حتى تهدأ من ثورتها على مقتل أخيها الحسين رضي الله عنه، فأقنعوها بذلك وخيروها بين مصر والشام فاختارت مصر ، وهي أول من شرف مصر في المجىء اليها من آل البيت، وذلك بعد ستة أشهر من استشهاد أخيها الحسين رضي الله عنه، وقد اصطحبت معها فاطمة وسكينة ابنتي الامام الحسين رضي الله عنهم.
توفيت رضي الله عنها مساء الأحد ال 15 من رجب لعام 62 هجرية، ودفنت بمخدعها وحجرتها من دار سلمة التي أصبحت الآن مسجدها المعروف.
13- عائشة بن عثمان بن عفان رضي الله عنهما
كلنا يعلم أنّ عثمان بن عفان رضي الله عنه كان قد تزوج من ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم الطاهرتين رقية ومن بعدها أم كلثوم رضي الله عنهنّ ولم يرزق منهنّ بالذرية، وبعد وفاتهنّ تزوج برملة بنت شيبة بن ربيعة الذي حارب هو وأخيه عتبة الاسلام وماتا على الكفر، الا أنّ كفر والدها وعمها لم يمنع رملة رضي الله عنها من دخول الاسلام شأنها شان الكثير من الصحابة الذين مات آباءهم وأمهاتهم على الكفر والشرك.
عمتها هند بنت عتبة (ام سفيان) التي لاكت كبد سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه وعم بعدما قتله الوحشي في غزوة احد.
هاجرت رملة الى المدينة وتزوجت عثمان رضي الله عنهما وأنجبت منه ثلاثة بنات: عائشة وأم أبان وأم عمرو رضي الله عنهنّ.
قصتها مع معاوية رضي الله عنهما
ولدت عائشة رضي الله عنها في المدينة المنورة في أواخر عصر النبي صلى الله عليه وسلم، ونشأت في رعاية أبوين كريمين ، وقد كانت تحظى بجمال في الخلق والخلق، وقد تزوجت من الحارث بن الحكم رضي الله عنه وأنجبت منه ولدين: ابا بكر وعثمان.
ثم تزوجت من بعده من عبد الله بن الزبير، وحين قتل أباها، بكت كثيرا على حالها ، حتى اذا تولى معاوية خلافة المسلمين عام 41 هجرية وقدم الى المدينة توجه الى دار عثمان، وعندما رأته ندبت أباها وبكت وقالت: وابتاه! وعثماناه! فطلب منها أن تكف عن البكاء وعن مناداة أبيها رضي الله عنهم أجمعين هكذا، وقال: يا ابنة أخي! انّ الناس أعطوا طاعة وأعطيناهم امانا، واظهرنا لهم حلما تحته غضب، وأظهروا لنا طاعة تحتها حقد، ومع كل انسان سيفه وهو يرى مكان وموضع اصحابه وأنصاره، فان نكثنا يوم نكثوا بنا ولا ندري أعلينا تكون ام لنا، ولأن تكوني ابنة عم أمير المؤمنين خير من أن تكوني امرأة من عرض المسلمين، ونعم الخلف أنا لك بعد ابيك.
هكذا معاوية رضي الله عنه بحكمته ودهاءه وحلمه احتوى غضب عائشة على مقتل أبيها رضي الله عنهما، وبذلك يكون قد أخمد نار الفتنة التي اشتعلت في قلبها على مقتل أبيها رضي الله عنه والطلب بثأره و وهذا جزء يسير من سيرتها.
14- عاتكة بنت خالد الخزاعية أم معبد رضي الله عنها
صاحبة الشاة التي مسح على ضرعها النبي صلى الله عليه وسلم
هي أم معبد التي نزل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهو في طريقة مهاجرا الى المدينة المنورة، وذلك المكان لا زال الى الآن يسمى بخيمة أم معبد.
لقد كان لها موقف مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو: انه عندما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة مهاجرا ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودليلهما عبد الله بن أريقط، مروا على خيمة أم معبد الخزاعية رضي الله عنها، وكانت امرأة برزة جلدة، تحتبى بفناء القبة، ثم تسقي وتطعم، فسألوها لحما وتمرا ليشتروا منها، فلم يصيبوا شيئا من ذلك، وكان القوم مرملين مسنتين أي لا زاد لهم، وقد أصابهم الجدب والقحط، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى شاة في جانب الخيمة، فقال عليه الصلاة والسلام: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت رضي الله عنها: هي شاة خلفها الجهد والتعب والاعياء عن بقيّة الغنم، فقال عليه الصلاة والسلام: هل بها من لبن؟ اجابت: هي أجهد من ذلك، فقال عليه الصلاة والسلام: أتأذنين لي أن أحلبها؟ قالت: نعم بأبي أنت وأمي ان رأيت بها لبنا فاحلبها.
فدعا بها النبي صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرع الشاة وذكر اسم الله، ودعا لها في شاتها، ففتحت الشاة رجليها كي يحلبها، ودرّت، واجترّت، ودعا باناء يروي الرهط الكثير ويشبعهم، فحلب فيه لبنا سائلا كثيرا حتى علاه البهاء وبريق الرغوة ولمعانها، ثم سقاها حتى رويت، وسقى صاحبيه حتى رووا، ثم كرروا الشرب حتى أنهم بالغوا من الري، ثم حلبها ثانية حتى امتلأ الاناء، ثم تركه لديها، وبايعها صلى الله عليه وسلم، ثم ارتحلوا عنها.
وصفها للنبي صلى الله عليه وسلم
ثم قدم زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا هزالا، فلما رأى اللبن تعجّب وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب حيال-بعيدة عن المرعى- وهي أيضا لا تحمل، ولا حلوب في البيت سواها؟ فقالت رضي الله عنها: مرّ بنا رجل مبارك- ثم وصفته صلى الله عليه وسلم له فقالت: رايت رجلا ظاهر الوضاءة، حسن الوجه، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تر به صعلة- صغر الرأس- وسيم، قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وهو طويل شعر أشفار العين، وفي عنقه سطع، وفي صوته صحل، وفي لحيته كثافة- غزارة- أزج أقرن، ان صمت فعليه الوقار، وان تكلم سما وعلا البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحسنه وأجمله من قريب، حلو المنطق، فصل، لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرنّ، ربعة، لا بائن ولا طول، ولا تقتحمه عين قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفون به، ان قال أنصتوا لقوله، وان أمر تبادروا الى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند.
معاني بعض الكلمات:
لم تعبه ثجّة: مسرخيا بطنه ومستويا بلا كرش. دعج: شدة سواد العيون.
لا عابس ولا مفنّد: صادق.
فقال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلنّ ان وجدت الى ذلك سبيلا، فأصبح صوت بمكة عال يسمعونه ولا يدرون من صاحبه وهو يقول:
جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين حلا خيمتي أم معبد
هما نزلا بالبر واعتدي به فقد فاز من أمسى رفيق محمد
ليهن بني كعب مقام فناتهم ومقعدها للمسلمين بمرصد
وقد روي أنّ ام معبد كانت يومئذ مسلمة، وقيل: بل قدمت عليه صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وأسلمت وبايعت.
15- جميلة بنت أبي جهل رضي الله عنها
ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم
جميلةابنة عم ابو جهل عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخت الصحابية الجليلة جويرية والصحابي الجليل عكرمة رضي الله عنهم جميعا، وكان علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه قد خطبها رغبة بالزواج منها على فاطمة رضي الله عنها، واشتكته الى والدها صلى الله عليه وسلم قائلة له: انّ قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل.
فقام النبي صلىالله عليه وسلم، فتشهد وقال: أما بعد، فاني أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني، وانّ فاطمة بنت محمد مضغة مني وأنا أكره أن تفتنوها، وفي رواية أخرى: وأنا أكره أن تغبنوها- أي تظلموها- وانه والله! لا يجتمع ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنة عدو الله عند رجل واحد، عندها ترك علي رضي الله عنه الخطبة.
وهي رضي الله عنها من راويات الحديث، ومن الأحاديث التي روتها، قالت: مرّ بنا النبي صلى الله عليه وسلم فاستسقى فسقيته، وقال: خير أمتي قرني، ثم الذين يلونكم، ثم الذين يلونكم.
لقد شرح الله صدرها للاسلام على الرغم من انها ابنة عدو الله الذي حارب الدعوة وحارب قائدها النبي صلى الله عليه وسلم، ورصد لها كل مرصد، وشهر في وجهها كل سلاح، ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون، ولو كره المشركون.
تعتبر الصحابية الجليلة جميلة بنت أبي جهل رضي الله عنها من السيدات الفاضلات المبايعات اللوائي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ّورضين بالله تبارك وتعالى ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا، وهذه بحد ذاتها منّة من الله تعالى ونعمة وبركة وفضل، وصدق النبي صلى الله عليه وسلم اذ يقول:
لمّا خلق الله رشّ عليهم بنوره، فمن أصابه فقد اهتدى، ومن أخطأه فقد ضلّ
ويقول الله تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا، انّ وعد الله حق، فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
ويقول تبارك وتعالى: من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضلّ فانما يضلّ عليها، ولا تزر وازرة وزر أخرى، وما كنا معذبين حتى بنعث رسولا
وليس عجيبا أنّ يكون أبو جهل عدو الله ورسوله، وأبناؤه جميلة وجويرية وعكرمة رضي الله عنهم من الصحابة الأجلاء، والله عزوجل يقول:
ومن لم يجعل الله نورا فما له من نور ويقول: نور على نور* يهدي لنوره من يشاء ويقول: لا تهدي من أحببت انذ الله يهدي من يشاء
فما دام هؤلاء قد أنار الله عزوجل قلوبهم بالاسلام، وملأ أفئدتهم بالايمان، ورزقهم الله تبارك وتعالى حبّه وحب من يحبّه فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون، اللهم ارزقنا حبك وحبّ من يحبك، وحبّ كل عمل يقربنا الى حبّك ورحم الله من قال:
والحب ان ملك النفوس أعزّها والعارفون بربهم علماء
16- جميلة بنت أبي بن سلول الخزرجية رضي الله عنها
صاحبة أول خلع في الاسلام
جميلة هي ابنة عبد بن أبيّ بن سلول زعيم المنافقين والذي فيه نزلت سورة المنافقون، وعمة الصحابي الجليل عبد الله بن عبد الله بن أبيّ بن سلول، وزوجة عريس السماء حنظلة بن أبي عامرالراهب رضي الله تعالى عنهما والذي غسلته الملائكة عليهم السلام بماء المزن في صحائف من فضة بعد استشهاده في معركة أحد، ومن أراد أن يقرأ المزيد عن هذا الصحابي الجليل فليقرأ قصته المشوقة رضي الله عنه في الجزء الثاني من قصص الصحابة.
صاحبة أول خلع في الاسلام
وقصة الخلع يرويها لنا الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما فيقول:
أنّ جميلة بنت أبي بن سلول الخزرجية أتت النبي صلى الله عليه وسلم تريد الخلع، فقالت: يا رسول الله! لا أعيب على ثابت بن قيس في دين ولا خلق، ولكني أكره الكفر بعد الاسلام، واني لا أطيقه: بغضا، وانما والله ما كرهت منه شيئا الا دمامته، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتردّين عليه حديقته؟ وكان قد أصدقها اياها، فقالت: وان شاء زدته، ففرّق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما.
ويقال أن ثابت بن قيس رضي الله عنه كان قصير القامة شديد السواد.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: كان ذلك أول خلع في الاسلام.
وبهذا الحديث يستند فقهاء الاسلام: على أنّ المرأة اذا كرهت زوجها تردّ عليه المهر الذي امهرها به، وتلك سماحة الاسلام ويسره، وصدق الله العظيم اذ يقول: فامساك بمعروف أو تسريح باحسان.
17- جميلة بنت سعد بن الربيع رضي الله عنهما
ابنة رجل تبؤأ مقعده من الجنة
هي ابنة الصحابي الجليل سعد بن الربيع والذي وردت قصته في الء الرابع من قصص الصحابة الكرام، وقد ولدت بعد استشهاد والدها في معركة أحد، وامها عمرة بنت حزم النجارية رضي الله عنهم أجمعين.
ولدت جميلة ونشأت يتيمة، فرعاها ابو بكر في حجره وتحت رعايته، وحين كبرت ونضجت وشبّت كان يلقي أبو بكر يلقي عليها رداءه لتجلس عليه، وتعجّب عمر لصنيعه رضي الله عنه الأمر الذي جعله يسأل عمّن تكون هذه؟ فقال: هذه ابنة خير مني ومنك، ابنة رجل تبؤأ مقعده من الجنة، وبقيت أنا وأنت ، انها ابنة سعد بن الربيع، نقيبا من نقباء بيعة العقبة، وشهد بدرا، واستشهد يوم أحد، فرضي الله عنهم أجمعين.
نزول آيات الميراث بشأنها رضي الله عنها
بعد استشهاد والدها رضي الله عنه في معركة أحد استولى عمها على ميراثها، فذهبت امها الى النبي صلى الله عليه وسلم تشكوه عم ابنتيها بعد ان استولى على ميراث أبوهم، فقالت رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم: هاتان ابنتا سعد، وأنّ عمهما أخذ مالهما، فلم يدع لهنّ ولا ينكحان الا ولهما مال، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: يقضي الله في ذلك.
فأنزل الله تعالى آيات المواريث 11 و 12 من سورة النساء: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين وبعث النبي صلى الله عليه وسلم الى عمهما وقال له: اعط ابنتي سعد الثلثين، واعط أمهما الثمن، وما بقي فهو لك.
زواجها رضي الله عنها
تزوجت من زيد بن ثابت الأنصاري الصحابي الجليل وكبير شيخ القراء ومن كتاب الوحي ، وكما تعلمت من أبو بكر رضي الله عنه الكثير عن دينها أيضا تعلمت من زوجها زيد رضي الله عنه لتغدو من الفقيهات ذوات العلم والراي الرشيد، وأنجبت له دزينة من الأبناء: خارجة، سليمان، يحيي، عمارة، اسماعيل، سعد، عبادة، اسحاق، حسنة، عمرة، ام كلثوم، وام اسحاق.
ومن مظاهر الحب والجود وصلة الرحم التي تتمتع بها رضي الله عنها، فقد تنازلت لأختها الكبرى عن حقها، وقالت: ما كنت لأطلب من أختي شيئا.
حبها رضي الله عنها للقرآن الكريم
تخرجت جميلة بنت سعد رضي الله عنهما من مدرسة أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وقد خرجّت ابنها خارجة بن زيد من مدرستها، ذاك الصحابي التابعي الذي عاصر عمر بن العزيز رحمهما الله وتوفي قبله بعام واحد عن 70 عاما.
كانت رضي الله عنها شديدة التعلق بالقرآن الكريم، ومنشدة حبها لقراءة القرآن الكريم كان لها دراية بأسباب النزول، وأيقنت حفظه، وايضا فقد أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وروت عنه صلى الله عليه وسلم.
وفاتها رضي الله عنها
توفي زوجها رضي الله عنه في العام ال 45 هجرية، وبعده بشهور وقيل بأعوام قليلة وافتها المنيّة رضي الله عنها.
18- حمنة بنت جحش الأسدية رضي الله عنها
من المبايعات تحت الشجرة
هي الصحابية الجليلة شقيقة أم المؤمنين زينب بنت جحش زرج النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت رضي الله عنها قد هاجرت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم.
هي والدة السجّاد محمد بن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهم، وقد لقب ابنها محمد رضي الله عنه بالسجّاد لكثرة سجوده لله تبارك وتعالى.
أزواجها رضي الله عنهم
تزوجت ببادىء ذي بدء بالصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه أول سفير للدولة الاسلامية الى المدينة ، ولم ترزق منه الذرية، وبعد استشهاده في معركة احد تزوجها الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، ورزقت منه بمحمد السجّاد وعمران رضي الله عنهم جميعا.
كانت رضي الله عنها ممّن خاض مع الخائضين في حادثة الافك التي اتهمت بها السيدة الفضلى عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وقد فعلت ذلك حميّة وعصبيّة لأختها زينب على الرغم من أنّ زينب رضي الله عنها لم تقل بعائشة رضي الله عنها الا كل ما يسّر.
لقد ابتلاها الله عزوجل بدم الاستحاضة، أي بعدم انقطاع دم الحيض عنها حتى بعد الحيض، ولنترك الحديث اليها رضي الله عنها تحدثنا به فتقول:
كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره، فوجدته في بيت أختي زينب، فقلت له: يا رسول الله! اني أستحاض حيضة كثيرة شديدة، قد منعتني من الصلاة، فما تأمرني فيها؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أنعت لك الكرسف-أي أصف القطن- فانه يذهب الدم، قلت: هو أكثر من ذلك، قال: فتلجّمي- ضعي خرقة على هيئة اللجام- قلت: هو أكثر من ذلك، قال: فاتخذي ثوبا، قلت: هو أكثر من ذلك، انما أثجّ ثجّا-أي يصبّ صبا- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سأمرك أمرين أيهما صنعت أجزأ عنك، وذكر لي اما أن أجمع بين الصلاتين بغسل واحد، أو أن أغتسل عند صلاة.
لقد كان لها مواقف عديدة تشهد لها بالبسالة والشجاعة والتضحية والفداء، فقد كانت تسقي العطشى وتحمل الجرحى وتداويهم في معركة أحد.
19- سلمى بنت عميس رضي الله عنها
زوجة سيد الشهداء رضي الله عنه
انها زوجة الحمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أسلمت مع زوجها قديما وهاجرت معه الى المدينة المنورة، ورزقت منه بابنتهما عمارة.
وهي أخت أسماء بنت عميس زوجة أبو بكر الصديق رضي الله عنهما.
وبعدما استشهد زوجها تزوجت من الصحابي شداد بن الهاد الليثي حليف بني هاشم وأنجبت منه عبد الله ليكون أخا لعمارة بنت الحمزة، وبعد عمرة القضاء العام 7 للهجرة وفي طريق عودته الى المدينة كانت عمارة لا تزال تقيم في مكة، فأرادت الهجرة والخروج مع المسلمين العائدين الى المدينة فتبعتهم وما أن نادت عليهم، حتى أجابها علي بن أبي طالب وقال لزوجته الطاهرة المطهرة البتول فاطمة: دونك، وحملها مع زوجته الى المدينة، وهناك اختصم فيمن يكفلها ثلاثة كرام: علي بن أبي طالب، وزيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وقال : أنا آخذها انها ابنة عمي، وكذلك جعفر قد قال، اما زيد فقال: انها ابنة أخي بعدما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبين أبيها رضي الله عنهما، وقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر على اعتبار أن زوجته تكون خالتها، والخالة بمنزلة الأم، وعاشت عمارة في المدينة في كنف خالتها تحيا في ظل الاسلام وتنهل من معين الايمان الصافي وتحت رعاية خير البرية صلى الله عليه وسلم يشملها برعايته وحبه، فهي ابنة أخيه بالرضاعة وابنة عمه، وحين أشاروا عليه صلى الله عليه وسلم بالزواج منها قال عليه الصلاة والسلام: انها ابنة أخي من الرضاعة، وثويبة جارية أبي لهب من أرضعتها صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن الحمزة.
20 سهيلة بنت سهيل بن عمرو رضي الله عنهما
صاحبة الرخصة النبوية بارضاع الكبير
هي ابنة سهيل بن عمرو رجل قريش الذي وقع صلح الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يشرح الله صدره للاسلام، وزوجة الصحابي الجليل أبو حذيفة بن عتبة رضي الله عنه.
اسلامها رضي الله عنها
أسلمت قديما بمكة وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم، وهاجرت الى الحبشة الهجرتين، وأنجبت محمد، وعاشت مع زوجها في الحبشة وقلبها معلقا بالبيت العتيق، الى أن أذن الله تعالى وهاجرت مع زوجها الى المدينة تاركين في مكة كل ما يملكان في سبيل فرارهما بدينهما والأمل يحذوهما بالعودة الى مكة وتكون راية الاسلام قد رفعت عالية خفاقة، وقد كان لهما ما حذوا اليه وتحقق حلمهما بفتحها في السنة الثامنة للهجرة بفضل الله ومنته على المسلمين.
رخصة نبوية خاصة
كانت سهيلة قد تبنت سالما مولى زوجها أبي حذيفة رضي الله عنهم، وكان سالم يدخل عليها، فقالت: يا رسول الله! انا كنا نرى سالما ولدا، ولازال يدخل عليّ وقد بلغ ما بلغ من الرجال، وانه ليدخل عليّ وأظنّ في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا، فماذا ترى فيه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرضعيه تحرمي، فأرضعته وهو رجل كبير بعدما شهد بدرا.
كيفية الارضاع:
كانت رضي الله عنها تحلب من ثدييها اللبن وتضعه في اناء قدر رضعة (ما يعادل رضعة) ، فيشرب سالم منه في كل يوم حتى اذا مضت خمسة أيام، بات يدخل عليها وهي حاسر، وهذه كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسهيلة خاصة بها.
وكيفية الارضاع هذه تد حض أقوال الخارجين والمارقين عن الدين الذين تقولوا عليها كثيرا وهاجوا وماجوا برخصة خاصة منحها النبي صلى الله عليه وسلم لهده الصحابية الجليلة .
وعندما ابتلاها الله عزوجل بمرض الاستحاضة، أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله ما تفعل بصلاتها، فأمرها ان تغتسل لكل صلاة، فلما أجهدها ذلك، امرها بأن تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد.
وفي معركة اليمامة لمحاربة مسيلمة الكذاب وجيشه، خرج أبي حذيفة ومولاه سالم رضي الى الجهاد لقتال المرتدين ونالا شرف الاستشهاد في سبيل الله تعالى، ودفنا معا في قبر واحد.
بعد ذلك تزوجت ثلاثة رجال من الصحابة الكرام هم: عبد الله بن الأسود وأنجبت له سليط، ثم تزوجت بعده بالشماخ بن سعيد وأنجبت له عامر، ثم تزوجت بعبد الرحمن بن عوف وأنجبت له سالم تيمنا بسالم ابنها بالرضاعة رضي الله عنهما، وعاشت حتى عصر دولة بني أمية تتابع مسيرة العطاء الى آخر حياتها ، ودفنت رضي الله عنها وأرضاها في المدينة المنورة.
من أراد ان يقرأ المزيد عن سالم رضي الله عنه فليذهب الجزء الرابع من قصص الصحابة.
21- سيرين بنت شمعون رضي الله عنها
شقيقة مارية القبطية وزوجة حسان بن ثابت شاعر النبي صلى الله عليه وسلم
سيرين ومارية رضي الله عنهنّ هما جاريتان شقيقتان قبطيتان كان المقوقس ملك أقباط مصر قد أهداهما للنبي صلى الله عليه وسلم، فتسرّى النبي صلى الله عليه وسلم مارية لنفسه وولدت له ابراهيم رضي الله عنهما، ووهب صلى الله عليه وسلم أختها سيرين لشاعره حسان بن ثابت وولدت له عبد الرحمن رضي الله عنهما.
ولد ابراهيم رضي الله عنه في شهر ذي الحجة سنة ثمان للهجرة وتوفي رضي الله في ربيع الأول سنة تسع للهجرة، وعاش رضي الله عنه سنة وأربعة اشهر وثمانية ايامو ودفن بالبقيع، ويروى أنه لما دفن قال النبي صلى الله عليه وسلم: هل من أحد يأتي بقربة ماء؟ فاتى رجل من الأنصار بقربة ماء، فقال عليه الصلاة والسلام: رشها على قبر ابراهيم.
ومن الأحاديث التي روتها رضي الله عنها، قالت: حضر ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم الموت، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما صحت أنا وأختي نهانا عن الصياح، وقد قام بغسل ابراهيم الفضل بن العباس ورسول الله صلى الله عليه وسلم والعباس على سريره، ثم حمل ، فرأيته جالسا على شفير القبر، ونزل في قبره الفضل والعباس وأسامة، وكسفت الشمس يومئذ، فقال الناس: كسفت لموت ابراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكسف لموت أحد ولا لحياته.
وفي صحيح البخاري أن الشمس انكسفت يوم ابراهيم رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي.
ومما رواه عنها ابنها عبد الرحمن رضي الله عنهما قولها: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجة في قبر ابنه ابراهيم فأمر بها فسدّت، وقال عليه الصلاة والسلام: انها لا تضرّ ولا تنفع، ولكن تقرّ عين الحيّ، وانّ العبد اذا عمل شيئا أحبّ الله منه أن يتقنه.
22- هند أم هانىء بنت أبي طالب الهاشمية رضي الله عنها
مثال يحتذى وقدوة حسنة لنساء وفتيات المسلمين
هي ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخت الامام علي كرّم الله وجهه.
هي من راويات الحديث وقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم 46 حديثا.
هي السيدة الفاضلة المشهورة بكنيتها أم هانىء رضي الله عنها.
هي المرأة الراجحة العاقلة الثاقبة عقلا وهدى تعد نبراسا يضيء الطريق أمام السالكين، وتبصّر من عم الى الهدى مشتاقين، وتأخذ بأيدي نساءنا وفتياتنا الى طريق الصلاح والفلاح، وكم نحن بأ حوج اليها ولأمثالها في هذا الزمن الذي يموج بتيارت شتى من الفتنة مع فتيات هذا الزمن الذي شذت فيه نساءنا وفتياتنا عن الطريق السوي.
انها رضي الله عنها زوجة ترعى حق الزوج كما أمر الله عزوجل، وترعى حق أبناءها بكل تفاني واخلاص، ترعاهم في العناية الشاملة، والتربية الاسلامية الصحيحة، وتوافق بين عنايتها لزوجها وبين رعايتها لأولادها فلا يطغى حق الزوج على الأبناء ولا حق الأبناء على الزوج، وهذه هي قمة الاخلاص ةالعبادة.
انها تدرك أنّ للزوج حقوقا تختلف عن حقوق الأبناء، وللأبناء حقوقا تختلف عن حقوق الزوج.
وما كل ذلك الا دليل حاسم على فطنتها ومعرفتها بشئون الحياة، وانها قد سبرت أغوارها، وخبرت أسرارها، فهي لا تقبل التفريط في الأولاد، ولا الاهمال في تربيتهم، ورعاية شئونهم، كما أنها لا تقبل أن يكون ذلك كله على حساب حقوق الزوج، وهي في ذلك تخشى الله عزوجل، حيث ترنو لأن تعطي كل ذي حقه، وامرأة كهذه بهذه المواصفات هي بحق مثال يحتذى، وقدوة حسنة لبعض نساءنا وفتياتنا اللوائي هنّ مشغولات بمشاهدة المسلسلات المدبلجة الداعرة، وسماع الأغاني الساقطة، والبحث عن الموضة وملابس الأزياء العالمية.
اسلامها رضي الله عنها
كانت رضي الله عنها متزوجة من هبيرة بن وهب المخزومي ، وكان شاعرا، وقد ولدت له أربعا من الذكور: عمر..هانىء.. يوسف، وجعدة، وهي من نساء عصرها الفاضلات، تأخر اسلامها الى يوم فتح مكة في رمضان سنة ثمان للهجرة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة قد تقدّم لعمه أبو طالب ليخطبها لنفسه، الا أنّ عمه زوّجها لهبيرة بن أبي وهب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: زوّجت هبيرة وتركتني؟ فقال له عمه: يا ابن أخي! انّا قد صاهرنا اليهم، والكريم يكافىء الكريم.
أخت الرجال رضي الله عنها
يوم فتح مكة دخل النبي صلى الله عليه وسلم منزلها وصلى فيه ثمان ركعات الضحى، بعد ذلك لجأ اليها الحارث بن هشام مستجيرا بها، فدخل عليها أخوها علي كرّم الله وجهه، وأخبرته خبر الحارث بن هشام، فنهض علي رضي الله عنه وهرع الى سيفه فاستله من غمده ليقتل الحارث، فقالت له: يا ابن أم! اني قد أجرته! وعندما لم يسمع كلامها وثبت اليه وقبضت على يديه وأحكمت قبضتها عليه بحيث لم يعد يستطع أن يرفع قدمه عن الأرض، أو يفلت يده منها، وقالت: والله لا تقتله وقد أجرته، وهما في هذه الأثناء بين مد وجزر دخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، وعندما رأت النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليهما قالت له: يا رسول الله! ألا ترى أني أجرت الحارث بن هشام، وعلي يريد قتله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق الكريم والقلب الرحيم: قد أجرنا من أجرت، ولا تغضبي عليّا، فانّ الله يغضب لغضبه، خلي سبيله وأطلقي سراحه. وبعدماامتثلت لأمر النبي صلى الله عليه وسلم، قال عليه الصلاة والسلام لعلي كرّم الله وجهه ممازحا اياه: يا علي! غلبتك امرأة! فاعترف علي بصلابة وقوة ورباطة جأش اخته أم هانىء رضي الله عنهما وقال: والله يا رسول الله ما قدرت أن أرفع قدمي من الأرض، فتبسّم النبي صلى الله عليه وسلم لقوله رضي الله عنه.
اعتذارها للنبي صلى الله عليه وسلم كزوجا لها
ولما فرّق الاسلام بين أم هانىء رضي الله عنها وبين زوجها هبيرة الذي لم يرغب بالاسلام، تقدّم النبي صلى الله عليه وسلم لخطبتها، فقالت له: والله ان كنت لأحبك في الجاهلية، فكيف في الاسلام؟ ولكني امرأة مصبيّة- كثيرة الأولاد- وأكره أن يؤذوك.
وفي رواية اخرى انها قالت له صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! لأنت أحبّ اليّ من سمعي وبصري، وحق الزوج عظيم، فأخشى ان أقبلت على زوجي أن أضيذع بعض شأني وولدي، وان أقبلت على ولدي أن أضيّع حق الزوج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انّ خير نساء ركبن الابل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على بعل في ذات يده.
وفاتها رضي الله عنها
في السنة ال 50 الهجرة لبّت نداء بارئها رضي الله عنها.
فرضي الله تعالى عن جميع الصحابيات والصحابة وصلي الله وسلم وبارك وأكرم من ربّى هذه الشعلة المضيئة والتي أخبرتنا عنها في كتابك الكريم: والسابقون السابقون * أولئك المقربون * في جنات النعيم... اللهم نسألك بأسماءك الحسنى ما أنزلتها علينا وما هي بعلم الغيب عندك أن تجمعنا بهذ الثلة الذين واللواتي رضيت عنهم وعنهنّ ورضوا عنك سبحانك ربّ الملكوت والروح، يا من الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة، يا حنان يا منان يا ذا الجلال والاكرام، يا مالك وملك يوم الدين، ربنا ومولانا ومليكنا نشهد أن لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك، ونشهد أنّ محمدا بن عبد الله عبدك ورسولك، وصفّيك من خلقك وخليلك، نشهد والله بأنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في سبيل الله تبارك وتعالى حقّ الجهاد حتى ترك أمته على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها الا ضال ولا يحيد عنها الا جاحد، اللهم اجز عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الجزاء الأوفى واجمعنا به صلى الله عليه وسلم يوم القيامة في مستقر رحمتك، وارزقنا من يده الكريمة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبدا يا ربّ العالمين، ووتب علينا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين، انك على ما تشاء قدير وبلالاجابة مولانا أنت جدير، وصلى الله وصلي وسلم وبارك على من أرسلاته رحمة للعالمين وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
دروس مستفادة من مدرسة الصحابة والصحابيات الأجلاء رضي الله عنهم أجمعين
انّ الحياة بالنسبة للانسان مدرسة يتعلم فيها الأخلاق والمعاملات والعبادات، وكثيرة هي المدارس التي يتعلم فيها المسلم، فمن مدارس العلم العام الى مدارس العلم الخاص الذي يفتح لنا أبواب كثيرة، فمن باب مدرسة الصلاة الى مدرسة الزكاة فالصيام فالحج، فمدرسة حب النبي صلى الله عليه وسلم، وما الى هناك من عبادات أمرنا الله تبارك وتعالى.
وهناك مدارس كثيرة اغلقت عند كثير من الناس منها مدرسة الصحابة رضي الله عنهم، ذلك الجيل العظيم الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وواجب علينا أن نحبهم سائلين الله تعالى أن يجمعنا يوم القيامة على حبهم في جناته جنات النعيم.
لقد ضرب هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم أروع الأمثلة في حبه صلى الله عليه وسلم، يقول عمرو بن العاص رضي الله عنه: وما كان أحد أحبّ اليّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلّ في عيني منه، وما كنت أطيق أن املأ عيني منه اجلالا له، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه.
نستفيد من الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم أجمعين:
* في محبتهم اللامتناهية للنبي صلى الله عليه وسلم، وسرعة استجابتهم لأوامره صلى الله عليه وسلم.
* في الصدق مع الله تبارك وتعالى ومع نبيهم صلى الله عليه وسلم ومع أنفسهم، وعدم اخلاف العهد فهو مسئول يوم القيامة.
* في كيفية قراءتهم وتلاوتهم وتدبرهم لكتاب الله عزوجل والتفقه في الدين، وترك الدنيا لأجل العلم.
* في التواضع والزهد، فعلى الرغم من انفتاح الدنيا عليهم بكنوز كسرى وقيصر الا أن نفوسهم لم تتبدل ولم تتغيّر.
* في الشجاعة في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم، لا يخافون في الله لومة لائم.
* في الايثار والتضحية والتراحم فيما بينهم، والمشاركة الأخوية على السراء والضراء.
* في الشعور بالمسئولية، وان نتعلم العلم لأجل الدين لا لأجل الدنيا، وكماأمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل زيد بن ثابت رضي الله عنه أن يتعلم لغة اليهود كتابة ونطقا، وبات يكتب كتبهم الواردة منهم والمرسلة اليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وختاما أقول:
الصحابة مدرسة في الأخلاق، مدرسة في الجهاد، مدرسة في التعامل، مدرسة في العبادة، بل وفي كل أمور الدنيا، فهل نقتدي بهم؟ وهل نهتم بسيرهم؟
انّ محبتهم رضي الله عنهم واجبة، لأنها من محبة النبي صلى الله عليه وسلم، ذلك انهم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصروه وآمنوا به وآزروه وواسوه بالأنفس والأموال، فمن أحبهم فانما أحبّ النبي صلى الله عليه وسلم، فمحبتهم رضي الله عنهم عنوانا لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم.
من طعن فيهم أو سبّهم فقد خرج من الدين، ومرق من ملة الاسلام، لأنّ الطعن لا يكون الا عن اعتقاد مساوئهم، واضمار الحقد فيهم، وانكار ما ذكره الله تبارك وتعالى في كتابه من ثناءه عليهم، وما لرسول الله صلى الله عليه وسلم من ثناءه عليهم، وفضائلهم ومناقبهم وحبهم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ان الله اختارني، واختار لي أصحابا، فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهارا، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعينو لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (أي لا نافلة ولا فرضا).
وقال عليه الصلاة والسلام: انّ الله اختارني واختار لي أصحابي، وجعل لي أصحابا واخوانا وأصهارا، وسيجيء قوم بعدهم يعيّبونهم، وينقصونهم، فلا تواكلوهم ولا تشاربوهم، ولا تناكحوهم، ولا تصلوا عليهم ولا تصلوا معهم.
وقال ايوب السختياني رحمه الله: من أحبّ أبا بكر فقد أقام منار الدين، ومن أحبّ عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحبّ عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحبّ عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الخير في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد بريء من النفاق.
سبحان ربك رب العزذة عما يصفون* وسلام على المرسلين* والحمد والحمد لله رب العالمين
وتمت بعون الله تبارك وتعالى
دراسة العبد الفقير الى الله : سمير السعدي
الرجاء من الأخوة القراء تصحيح أي خطأ مطبعي ورد سواء في آية قرآنية أو حديث قدسي جليل أو نبوي شريف وأجره على الله، وجلّ الله الكريم سبحانه وتعالى من لا تأخذه سنة ولا نوم.
|
|
| الدال على الخير كفاعلة انشر الموقع لتعم الفائدة للجميع |